ആനന്ദം നിരിന്ദ്രിയപരം
ആസക്തിയുടെ അസ്തമനമാണ് ആത്മസാക്ഷാത്കാരം. ഏതുവരെ ആസക്തി സജീവമായി നിലനില്ക്കുന്നുവോ, അതുവരെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം ഇല്ല. ആസക്തിയിലൂടെ അനാസക്തി എന്ന പാതയ്ക്ക് നീളം കൂടും. അടുത്തൊരു ജന്മത്തിനുംകൂടിയുള്ള ബീജാപാവം ചെയ്തു എന്ന് സാരം.
ഏതൊന്നിലാണോ ആസക്തി, അതിനെയായിരിയ്ക്കും ധ്യാനിയ്ക്കുന്നത്. അതില്നിന്ന് ലഭ്യമാകുന്നത് ആനന്ദം എന്ന ഒരു ഭ്രമം മാത്രം. അത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വൈകല്യങ്ങളെ തരും. താത്കാലികമായിട്ട് കിട്ടുന്നതൊന്നുമല്ല ആത്മസാക്ഷാത്കാരം. താത്കാലികമായിട്ട് കിട്ടുന്നത് ആനന്ദവും അല്ല. സുഖമെന്ന തോന്നലാണ്. അത് ഐന്ദ്രിയപരമാണ്. ആനന്ദം ഇന്ദ്രിയാതീതമാണ്.
ആസക്തിയുടെ അസ്തമനമാണ് ആത്മസാക്ഷാത്കാരം. ഏതുവരെ ആസക്തി സജീവമായി നിലനില്ക്കുന്നുവോ, അതുവരെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം ഇല്ല. ആസക്തിയിലൂടെ അനാസക്തി എന്ന പാതയ്ക്ക് നീളം കൂടും. അടുത്തൊരു ജന്മത്തിനുംകൂടിയുള്ള ബീജാപാവം ചെയ്തു എന്ന് സാരം.
ഏതൊന്നിലാണോ ആസക്തി, അതിനെയായിരിയ്ക്കും ധ്യാനിയ്ക്കുന്നത്. അതില്നിന്ന് ലഭ്യമാകുന്നത് ആനന്ദം എന്ന ഒരു ഭ്രമം മാത്രം. അത് ശാരീരികവും മാനസികവുമായ വൈകല്യങ്ങളെ തരും. താത്കാലികമായിട്ട് കിട്ടുന്നതൊന്നുമല്ല ആത്മസാക്ഷാത്കാരം. താത്കാലികമായിട്ട് കിട്ടുന്നത് ആനന്ദവും അല്ല. സുഖമെന്ന തോന്നലാണ്. അത് ഐന്ദ്രിയപരമാണ്. ആനന്ദം ഇന്ദ്രിയാതീതമാണ്.
അഭിപ്രായങ്ങളൊന്നുമില്ല:
ഒരു അഭിപ്രായം പോസ്റ്റ് ചെയ്യൂ